Singularidade tecnológica e transumanismo - mundo novo para o velho - Olho Solitário
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Singularidade tecnológica e transumanismo - mundo novo para o velho

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Será que a tecnologia proporcionar um futuro perfeito para a ascensão do homem? Ou é desejado pensado por tecno-sábios que querem acreditar progresso humano é tudo para um estado utópico de existência?

A história da invenção humana muitas vezes parece precariamente não planejada, mas a mente humana questionador continua empenhado em encontrar significado em e para os nossos grandes esquemas, porém convincente a evidência para a inovação através de acidentes e aleatoriedade. Certamente, invenção humana deve ser a posição em algum lugar'-de outra forma, o que significa tudo isso?

Na tentativa de elaborar uma meta-significação da Internet, por exemplo, filósofos e especialistas vêm-se com as teorias interpretativas que podem, por vezes, parecem paralelepípedos junto de noções estabelecidas de evolução sócio-tecnológica, tais como os efeitos do telégrafo, o carro, rádio e TV, ou outros avanços de mudar o mundo.

Mas a rápida taxa de desenvolvimento da Internet, e sua natureza intrinsecamente aberta e não regulamentada, fez-lhe um ambiente natural para os defensores do discurso totalmente livre e sem censura de expressão. Sem ligações maravilha ter sido discutido (por historiadores de tecnologia como John Markoff e outros) entre a Internet 'consciência', a indústria do computador pessoal, e as subculturas sociais da década de 1960.

As gerações tech-alfabetizados nascidos naquela década e depois representou uma mudança significativa na relação entre "pessoas comuns" e informática. Prevê-se que o mundo precisaria de mais técnicos para executar os sistemas de computador que foram gradualmente automatizar muitas tarefas no local de trabalho, e que desempenham um papel fundamental na gestão comercial. Universidades começaram a fazer seus sistemas disponíveis para os alunos a aprender com, em uma base de time-share. Como estes sistemas tornou-se mais conectados, os usuários eram capazes de se comunicar uns com os outros em comunidades virtuais protótipo. Até o final da década de 1970 os meios para realizar esses compromissos virtuais da privacidade de um quarto do próprio onde à vista.

Habilidades aprendidas nas aulas extracurriculares de informática, ea cultura de auto-realização através de exploração 'virtual', fez com que na década de 1970 e 1980, muitos tecnólogos jovens entrou no local de trabalho adulto saber mais sobre a tecnologia do que a "especialistas" em exercício - e não eram para trás em afirmar o seu know-how.

Esta foi uma grande reviravolta. Embora o estabelecimento computador tinha sido caracterizada por grandes corporações internacionais, como computadores IBM - cujos técnicos especialistas usava jaleco branco, e cujos executivos foram uniformizados em ternos e gravatas conservadores, a tecnologia que possuíam era visto como opressivo, em vez de libertar. "A maioria da nossa geração desprezada computadores como a encarnação do controle centralizado", escreveu o autor californiano Stewart Brand, nascido em 1938. Mas um contingente de geração da marca "abraçou computadores, e começou a transformá-los em instrumentos de liberação".

Há mais ironia no fato de que a década de 1960, a década em que a IBM estabeleceu-se como o epítome da-corte limpo corporativismo, também engendrado hippies e outros movimentos contraculturais e ideologias "alternativas". Califórnia não foi o único estado dos EUA que, entre 1965 e 1972 atraiu milhares de 'Novas comunalistas' que buscam um estilo de vida alternativo utópico entre 1965 e 1972, que também foi por essa altura um estado cada vez identificado com a inovação de alta tecnologia.

Como o professor Fred Turner, do Departamento de Comunicação da Universidade de Stanford diz em 'De contracultura a Cibercultura "(2006)," Novas comunalistas ... muitas vezes abraçaram as práticas colaborativas sociais, a celebração da tecnologia ea retórica cibernética da corrente principal militar-industrial- pesquisa acadêmica ". E acrescenta: "Os analistas de utopismo digital de ter namorado a retórica comunitária em torno da introdução da Internet para que eles imaginaram ser um único movimento social, authetically revolucionária que foi de alguma forma triturada ou cooptados pelas forças do capitalismo".

Escritor revista Time Charles Cooper observado em 2005, que por direito a Costa Leste deveria ter vencido a Costa Oeste para a expansão da indústria de computadores norte-americana: "O eixo de computação da Costa Leste, que decorreu entre a norte da cidade de Nova York (onde IBM alojados sua sede, até Cambridge e do Instituto de Tecnologia de Massachusetts), era rica em talento, dinheiro e pedigree "Mas a maior parte da pesquisa inovadora [na computação] estava sendo feito na Califórnia." Logo, mesmo a IBM criou o seu centro de inovação no Vale do Silício.

Ligar, desligar, ligar novamente

Ele poderia ter sido esperado que o Vale do Silício da impulsionado-commerce e as subculturas iria irritar um ao outro como abrasiva como as placas tectônicas que se chocam, ocasionalmente, nas profundezas do solo californiano. De fato, houve uma fertilização cruzada disposta entre as duas perspectivas. Os historiadores notaram como a "democratização" da informática, trouxe pela primeira vez pela revolução do computador pessoal da década de 1980, e, em seguida, pela revolução conexão da década de 1990, foram influenciados pelos valores comuns da auto-suficiência e de acesso aberto defendida por contra-cultura figuras das décadas anteriores. Os geeks de computador logo teve suas próprias figuras - visionários emergentes e tecno-libertários, como Steves Jobs e Wozniak (sem esquecer o seu contemporâneo William H Gates, III).

Stewart Brand também argumentou que o desprezo da contracultura por autoridade centralizada foi o que impulsionou os fundamentos filosóficos da não só a Internet "sem líder", mas também de toda a revolução do computador pessoal.

Marca foi escrito no início da ubiquidade de acesso à Internet, é menos provável que a 'liderança', ideal descentralizada ainda mantém em 2014 do mundo de dominantes, altamente dotados de recursos marcas online como Google e Amazon, em torno do qual as entidades com base na Web menores giram em uma tipo de escravo gravitacional.

A ascensão do mundo virtual, e melhores insights sobre o efeito que a Internet teve - e continua a ter - na maioria dos aspectos da sociedade, tem incentivado uma série de "ismos" que em muitos aspectos correspondem aos da década de 1960 em sua heterodoxia.

Teorias como, por exemplo, singularismo, transhumanismo, Extropianismo e cyber-utopia - e até mesmo facetas da Cyberdelia e do chamado 'California ideologia "- foram propostas ao longo da última década como construtos ideológicos baseados em teorias interpretativas que podem ser pseudo-científico, mas também se baseiam em pseudo-teorias em que muitas das suas premissas são baseadas em evidências extraídas do aplicativo do mundo real da tecnologia da Internet.

Na primeira audiência, essas espécies de utopia tecnológica soar mais Gordon Moore de Thomas More, e evidenciar uma base visionária que é baseado em previsões e extrapolações de uma série de tendências tecnológicas, todos os quais estão abertos à disputa. A maioria está informada por uma aspiração para tornar o mundo um lugar melhor.

Portanto, as teorias geralmente classificados sob o título geral de "utopia tecnológica" oferecer algo de valor para o tecnólogo sério olhando para entender melhor as ferramentas da sua profissão - ou até mesmo o ser humano médio curioso sobre como a tecnologia de computador está afetando suas vidas? O que, em suma, eles são cerca de?

Singularidade tecnológica, ou simplesmente "a singularidade", define-se como um momento teórico na época em que a inteligência artificial vai ter progredido ao ponto de uma maior do que a humana inteligência, mudando radicalmente a civilização e natureza talvez humano. As capacidades de tal inteligência pode ser difícil para os seres humanos de compreender, de modo que a singularidade tecnológica é visto às vezes como uma ocorrência acima da qual a evolução futura da história humana tornar-se não só imprevisível, mas, mesmo para além das nossas atuais poderes de compreensão.

Transumanismo é um movimento cultural e intelectual promover o objectivo de transformar a condição humana fundamentalmente através do desenvolvimento - e disponibilizando - tecnologias para aumentar intelectual humano, físico e capacidades psicológicas. Pensamento Transhumanista estuda os potenciais benefícios e riscos das tecnologias emergentes que poderiam superar as limitações humanas básicas. Ele também aborda as questões éticas envolvidas no desenvolvimento e uso de tais tecnologias. Alguns transumanistas prever que os seres humanos podem, eventualmente, se transformar em seres com tais habilidades muito expandidas que justificam um estado de ser conhecido como "pós-humano".

Extropianismo, entretanto, é um quadro de evolução dos valores e normas para melhorar continuamente a condição humana; Extropianos acreditar que os avanços na ciência e tecnologia, em algum momento futuro, permitir que os seres humanos viver indefinidamente. Cyber-utopismo é um conceito apresentado pelo escritor russo Evgeny Morozov, que ridiculariza parcialmente a crença de que a comunicação on-line de sua própria natureza emancipatória, e que a Internet inata favorece os oprimidos, em vez de o opressor. Morozov argumenta que essa crença é ingênua, e teimoso por sua recusa em reconhecer suas armadilhas. Ele teria culpa os ex-hippies para promulgar essa crença equivocada utópico na década de 1990.

Todos esses conceitos idealistas são - até certo ponto - preocupado com a forma como a tecnologia de computador e da existência digital, permite que pode estar contribuindo para a eventual criação de uma espécie de refinado, reforçada estado da existência humana em que os problemas que nos afligem no ' real 'mundo podem ser atenuadas ou deixado para trás por completo quando percebemos que o mundo virtual nos oferece uma forma mais satisfatória, mais "modo perfeito" de ser do que a existência física convencional.

Pode parecer coisa arejado de fadas com a média profissional de TI diante de tarefas cotidianas como puxar cabos ou consertar falhas de software, mas estes quadros de valores e padrões para dar sentido a tecnologia de computador está a ter efeito em quem o usa, pelo menos, um primeiro passo para a meta-filosofias que, alguns poderiam argumentar, a humanidade terá como progresso tecnológico começa a desafiar a nossa capacidade humana de compreender as suas ramificações.

Singularidade Tecnológica

Cerca de 70 anos atrás, os primeiros computadores digitais contou com tubos de vácuo frágeis e cartões de papel perfurado, mas seus criadores já sabia que eles poderiam se tornar muito mais do que meras máquinas de calcular, se apenas a falta de jeito de hardware 1940 poderia ser superado pela eletrônica adequados . Palestras em 1951, o cientista da computação Alan Turing, disse: "Parece provável que uma vez que o método de máquina de pensamento tinha começado, não levaria muito tempo para superar nossos poderes enfraquecidos Não haveria questão das máquinas de morte, e que eles seriam capazes. de conversar uns com os outros para aguçar a sua inteligência. " Em algum momento, portanto, Turing aconselhado, devemos "ter que esperar as máquinas para tomar o controle '"

Em conversa com o colega matemático Stanislav Ulam em 1958, o húngaro-americano computação pioneiro John von Neumann sugeriu que o avanço da tecnologia "dá a aparência de que se aproxima um pouco singularidade essencial na história da raça, além de que os assuntos humanos, como nós os conhecemos , não pode continuar ". Então, em 1965, Irving Goode, um matemático notável que havia trabalhado ao lado de Alan Turing como um tempo de guerra código-breaker, previu "uma explosão de inteligência" desencadeada por "uma máquina ultra-inteligente que projeta ainda melhores máquinas. A primeira máquina inteligente é a última invenção que o homem precisa sempre fazer, desde que seja dócil o suficiente para controlar ".

Se a distinção entre nós e nossas máquinas começa a diluir-se, então, talvez, a questão da docilidade desaparece, porque dificilmente querem nos destruir (não é?) "Vinte anos depois, na Universidade da Califórnia, Los Angeles (UCLA), uma idéia conhecida como transumanismo tomou forma, apenas no momento em que os computadores pessoais recém-chegados estavam a caminho de se tornar comum. It'became realista imaginar um tempo, algumas décadas na estrada, quando a biologia e eletrônica pode ser incorporada, de modo que tanto o cérebro eo corpo pode ser aumentada com poderes adicionais de memória, inteligência, conectividade social, agilidade e longevidade. De acordo com o manifesto transhumanist, vamos tornar-se "melhor do que bem".

Empreendedor e futurista Ray Kurzweil está trabalhando agora em GoogleBrain, uma nova versão do motor de busca familiarizados com o propósito expresso de realmente compreender consultas de pesquisa em vez de apenas roboticamente farejando-out palavras-chave. Kurzweil também é o principal defensor de 'The Singularity', um termo derivado da observação de von Neumann, e que Kurzweil define como "uma época em que a nossa inteligência se tornará cada vez mais não-biológica e trilhões de vezes mais poderoso do que é hoje". Em seus muitos livros, artigos e palestras, ele confiantemente prevê "o alvorecer de uma nova civilização que nos permitirá transcender as nossas limitações biológicas e amplificar a nossa criatividade".

Para Kurzweil, o ponto de não retorno já foi atingido por causa do que ele chama de a Lei de Aceleração do Returns. A mudança tecnológica é exponencial, argumenta. A taxa de avanço é em si acelerar: "Portanto, não vamos experimentar 100 anos de progresso no século 21 - será mais parecido com 20.000 anos de progresso (a taxa de hoje)."

Para colocar o argumento de Kurzweil simplesmente, imagine um filósofo grego de 2.000 anos atrás, e um relojoeiro Medieval inteligente, magicamente transportado para o início do século 20. Ambos podem muito bem ter compreendido as noções básicas de motores a vapor, automóveis, aviões, mesmo o telégrafo fio pode não ter parecido surpreendente. Por outro lado, os avanços que a humanidade tem experimentado ao longo apenas as últimas três décadas, a partir de exploração do espaço profundo para comunicações globais instantâneas, iria deixá-los atordoados, enquanto a eles biotecnologia seria incompreensível. Como, então, que nós cidadãos do início do século 21 responder se pudéssemos ter um vislumbre das tecnologias nos aguardam no tempo de apenas alguns décadas?

Kurzweil e seus seguidores acreditam que um ponto crucial será alcançado por volta do ano 2030, quando a tecnologia da informação alcança inteligência "verdadeira", ao mesmo tempo, como a biotecnologia permite uma união perfeita entre nós e este novo ambiente tecnológico super-inteligente. Em última análise, a mente humana-máquina fica livre para vagar um universo de sua própria criação, carregar em si a vontade de um "poderoso adequadamente substrato computacional". Nós nos tornaremos essencialmente deus-como em nosso poder.

Os cientistas de outros campos de investigação compartilhar essa visão de mudança épica ao virar da esquina. Eminente cosmólogo Martin Rees afirma que "a inteligência pós-humano vai desenvolver hypercomputers com o poder de processamento para simular seres vivos - mesmo mundos inteiros". Esses mundos se tornarão lugares onde podemos realmente "ao vivo", como testar a nossa capacidade de reformular o sentido da própria existência.

Isso pode soar como ficção científica ousado (baseada em um estado social possível de harmonia homem-máquina), até que nós nos lembramos do que já está lá fora. Temos membros artificiais, por exemplo, ativados por impulsos nervosos. Há software darwinista que projeta o seu próprio sucessor aperfeiçoado code.We estão à beira de computação vestível, do Google de vidro para cada vez mais smartwatches tecnologicamente adepto (ver E & T Vol. 8 n. º 12). Já a distinção entre o seu "hardware" humano medianamente ricos e está a esbater. Também é óbvio que certos tipos (e talvez, de todos os tipos) de experiência virtual vai se tornar indistinguível de impressões sensoriais mundo "real", uma vez que tenhamos ido além de telas de plasma retangulares e ido seriamente tridimensional.

O conceito de "singularidade tecnológica" tem seus críticos, é claro. Kurzweil e outros assumem, uma aceleração imparável suave no progresso tecnológico, independentemente da escassez de recursos ou potenciais limites para a miniaturização eletrônica, por exemplo. Fala-se muito especulativo dos computadores quânticos, nanorobôs e outros dispositivos futuristas para transformar nossos corpos e aumentar a nossa capacidade mental. Para ser franco cético, aspectos da singularidade tecnológica poderia parecem ter sido concebida por homens inteligentes de uma certa idade, que são viciados em suplementos vitamínicos (como Kurzweil admite), e quem não quer embaralhar antes que eles foram capazes para testemunhar as suas previsões se tornando realidade.

No entanto, um relatório intitulado «Tecnologias Convergentes para Melhoria do Desempenho Humano", encomendado em 2003 pela Fundação Nacional de Ciência dos EUA (NSF), leva a sério a idéia de que estamos nos aproximando "uma convergência dos sistemas de nanotecnologia, biologia, informação e ciência cognitiva que vai tem imenso individual, social e implicações históricas ". O relatório também prevê "interfaces rápidas diretamente entre o cérebro humano e as máquinas, possibilitando novas formas de interação entre as pessoas". Em suma, os conceitos que há 20 anos pareciam sonhos geeky agora olhar perfeitamente plausível.

Pode haver algumas cobras à espreita neste paraíso tecnológico. Por exemplo, a expectativa da NSF "acesso ao conhecimento coletivo, salvaguardando a privacidade" parece risível em 2014. Futurólogo Ian Pearson, ex-BT, e agora correndo sua própria consultoria chamado Futurizon, não vê a Singularidade Tecnológica (ou a "Convergência", ou o que quer que queira chamá-lo) como um remédio para todas as nossas adversidades futuras.

"Não vai trazer uma utopia", diz ele. "O futuro será melhor do que hoje, pior, ou apenas diferente? Eu não posso responder a essa pergunta."

Mas talvez nós vamos descobrir em breve. Vernor Vinge, um ex-professor de matemática na San Diego State University (SDSU), tem escrito vários ensaios e obras de ficção com base no tema "singularidade". Ele insiste que "estamos no limiar de uma mudança comparável ao surgimento da vida humana na Terra", nem menos, eo tempo de começar a pensar sobre o que é agora. "Por toda a minha otimismo tecnológico desenfreado, às vezes eu acho que eu seria mais confortável se eu estivesse em relação a estes eventos transcendentais de remover em vez de 20 mil anos '."

Transhumanismo

Será que a evolução humana precisa de uma mão amiga? "A idéia de que Homo sapiens é not'evolving não parece muito and'a controverso de pessoas acreditar. Naturalista David Attenborough escreveu no'' Daily Telegraph outono passado: "Paramos selection'as naturais assim que começou a ser capaz de criar 95 a 99 por cento dos nossos bebês que nascem."

Biólogos foram rápidos em apontar que a seleção natural ainda está acontecendo e influências evolução humana não apenas cidadãos because'only dos mais ricos do mundo nations'of têm baixa mortalidade infantil, mas porque a morte não é o único contribuinte para a seleção natural. Muitas crianças são simplesmente nunca concebeu, porque aqueles que seriam seus pais fizeram escolhas que tornaram-los menos propensos a engravidar, já que esta não é apenas sobre a contracepção, como satirizado em Mike Judge 2007 filme "Idiocracy". As mulheres com maior número de crianças foram encontrados por Stephen Stearns e seus colegas da Universidade de Yale para ser, em média, mais curto, mais robusta, e propensos a experimentar uma menopausa mais tarde.

Estas pressões de seleção natural não são necessariamente aqueles que queremos. Respondendo ao artigo de Attenborough, antropólogo professor John Hawks, da Universidade de Wisconsin, escreveu: "As características que fazem a diferença para a seleção geralmente não são os únicos que são importantes para a saúde das crianças de 70 anos."

Isso é sem dúvida onde transumanismo entra, fornecendo maneiras de alterar o corpo para torná-lo menos suscetível aos efeitos do envelhecimento e para evoluir em uma direção, em vez de seres humanos escolher uma direção que pressões populacionais entregar. Transhumanism se dividiu em muitas formas diferentes, mas todos supor que o progresso na tecnologia irá tornar possível a construção de seres humanos melhores ou, se não melhor, com uma vida útil muito mais longa. Se isto é um resultado eticamente desejável e vai levar a uma corrida melhor humano continua a ser uma questão importante, mas sem resposta.

Transhumanists como filósofo utilitarista David Pearce argumentam que os indivíduos terão uma escolha sobre o que eles vão ser capazes de atualizar, e se atualizar. No entanto, nós ainda não sabemos o preço do upgrade, se todo mundo vai ser capaz de pagá-lo e se essas escolhas individuais irá beneficiar o resto de nós.

Muitos argumentam que os transumanistas superinteligência irá pavimentar o caminho para um futuro mais justo, menos destrutivo. Como pessoas inteligentes não estão imunes a fazer escolhas infelizes, isso pode ser uma das hipóteses mais corajosos do Transhumanism. Então, se nós passamos pelas questões morais de construção de seres humanos melhores, é mesmo possível?

Se você olhar para as instruções de pesquisa, 'it'may ser um processo que é difícil de evitar e, se você olhar de soslaio duro o suficiente, nós já pode estar lá. A tecnologia nos already'extends - não é apenas uma parte de nossos corpos, na maioria dos casos, ainda está ficando muito mais perto, mesmo para objetos do cotidiano. Take'Google de vidro, por exemplo. A reação contra os óculos computadorizados é sem dúvida o primeiro tiro para ir mainstream no que será um longo debate sobre os méritos (ou não) de transumanismo.

Como um pedaço de eyeware removível, o Google Vidro talvez não seja óbvio como uma tecnologia transhumanist, mas a reação se concentra em questões que potencialmente dá usuários uma vantagem, como a capacidade de executar o reconhecimento de rosto em estranhos ou monitorar e gravar uma reunião às escondidas. Se partirmos do princípio de que a tecnologia de implante de retina irá melhorar ao longo do tempo, não é um grande trecho para o ponto onde a tecnologia de processamento de visão no Google Vidro é implantado, se não no próprio olho, mas em uma conexão sem fio muito menos óbvio para um wearable computador.

Para outras tecnologias de próteses, ainda estamos lidando com a baixa confiabilidade, desempenho e robustez da eletrônica e sistemas mecânicos em relação ao biológico. O foco da pesquisa é em quanto os engenheiros podem reparar na falta partes do corpo, a mente é o próximo passo. Os pesquisadores estão tentando encontrar maneiras de combater os efeitos de doenças neurodegenerativas, como a doença de Alzheimer, que, apesar de não prolongar a vida, reduza a proporção de vida passada que necessitam de cuidados pessoais.

No outono de 2013, a agência de pesquisa de defesa EUA DARPA começou a falar sobre seus projetos cérebro de reparação, uma com foco em implantes para o tratamento de depressão, dor crônica e transtorno de estresse pós-traumático (TEPT), utilizando técnicas como a estimulação cerebral profunda. Um segundo projecto, Restaurar Active Memory (RAM), é uma tentativa de construir dispositivos eletrônicos que podem reparar danos cerebrais e reverter a perda de memória. Embora existam aplicações claras para soldados feridos, spinoffs do trabalho, supondo que ele for bem sucedido, pode ser útil para lidar com os efeitos da demência.

Electronics, no entanto, tem um monte de recuperar o que fazer. Como a maioria das outras próteses, 'biology'today faz um trabalho muito melhor do que um computador. Única vantagem da máquina é que agora ele pode gravar e armazenar dados de forma mais confiável do que um grupo de neurônios biológicos, que precisam de estimulação repetida para manter suas conexões e as memórias dessas conexões representam.

Tecnologia em 2014 é confrontado com two'problems. A primeira é a adequação de arquiteturas de von Neumann-existentes para emular a função cerebral. Pesquisa is'continuing em elements'that neuromórfica são melhores em se comportando like'neurons e sinapses embora não seja claro que partes do neurônio biológico são essenciais para uma máquina que funciona como um cérebro e que pode até ser capaz de alcançar a consciência.

O segundo problema é uma possível desaceleração da integração eletrônica. A escala bidimensional que caracterizava era a Lei de Moore está à vista de atingir os seus limites: em algum momento nós simplesmente não têm átomos suficientes para a construção de um interruptor de trabalhar para além da tecnologia de nó final. Usando a terceira dimensão da expansão, é uma alternativa realista, mas podemos não ser capazes de obter o mesmo grau de escala nos custos que tivemos com o desenvolvimento de circuitos integrados durante a última metade do século.

Empresário russo Dimitry Itskov está confiante de que a tecnologia vai se desenvolver. Ele decidiu criar a Iniciativa de 2045 com um plano para construir um substituto completo para o cérebro humano com base em alguma forma de tecnologia eletrônica em meados deste século. Ao invés de apontar apenas para o ponto de extremidade, a equipe traçou uma série de quatro fases que fazem o objetivo final parece mais tratável. Até o final de 2020, por exemplo, a Iniciativa 2045 espera ter avatares robóticos 'acessíveis' controladas por alguma forma de interface cérebro-computador, com base em técnicas já existentes que permitem o controle limitado de membros protéticos utilizando implantes eletrônicos.

A década seguinte seria, de acordo com o grupo de 2045, transformar o avatar em um sistema de suporte de vida para o cérebro, seguido de um modelo de computador precisa de um cérebro consciente de que iria fornecer os meios para transferir a mente do cérebro biológico a uma máquina emulação. Enquanto o computador é reparável e potência, que vai oferecer a mente a imortalidade.

Como nós ainda não entendemos os processos do cérebro, uma escala de tempo de 40 anos é ambicioso, mas supondo que a investigação sobre implantes de ajudar cérebro passa rapidamente, podemos encontrar um número crescente de mentes híbridas que são, até certo ponto, se transhuman não reforçada humanos. Usando a biologia que nos redesenhar pode revelar-se uma abordagem mais viável a curto prazo para Transhumans de longa duração.

Gerontologists como Aubrey de Grey, da Fundação SENS Research concentrar em aumentar a vida útil do corpo humano. De Grey acredita que a vida humana pode ser esticado para séculos usando terapias que subvertem os processos que levam aos órgãos degradantes com a idade e reparar os danos.

A idéia de vida (ou a extensão da juventude, pelo menos) começou a captar a atenção de empresas tradicionais. Google criou a empresa Calico, liderada pelo ex-CEO da Genentech Art Levinson, para encontrar maneiras de lidar com o que Larry Page descreveu como o "desafio do envelhecimento".

Como transhumanismo se concentra em grande parte do auto, a maioria dos ramos da filosofia não tem uma resposta pronta para saber se os seres humanos futuros iram fazer boas escolhas para muitos. Mas, apesar de os planos ambiciosos da mente upload e aprimoramento corporal parecer fantasiosa, hoje, o desenvolvimento tecnológico dominante está entregando tecnologias que nossos descendentes, se não os nosso futuro, vai ver como "trans-humano".

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Lúcio Soares

Gosto de pesquisar sobre variados assuntos e principalmente aqueles que a grande mídia não divulga. Desde o inicio com o Blog Olho Solitário tenho aprendido muito e sei que na busca da verdade não estamos sozinhos.

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